{"id":2745,"date":"2009-02-16T19:34:27","date_gmt":"2009-02-16T18:34:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.autopromopro.com\/2009\/02\/16\/la-question-democratique-par-raymond-proces.php"},"modified":"2009-03-31T11:46:46","modified_gmt":"2009-03-31T10:46:46","slug":"la-question-democratique-par-raymond-proces","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.autopromopro.com\/articles\/2009\/02\/16\/la-question-democratique-par-raymond-proces\/","title":{"rendered":"La Question d\u00e9mocratique par Raymond Proc\u00e8s"},"content":{"rendered":"<p>La vie de l&rsquo;homme est suborn\u00e9e \u00e0 l&rsquo;existence d&rsquo;un \u00e9tat. L&rsquo;esprit en se transmutant en \u00e9tat, ali\u00e8ne sa libert\u00e9. Ses suggestions perdent leur fondement individuel pour g\u00e9n\u00e9raliser son statut communautaire. L&rsquo;\u00e9tat est un tout, semblable \u00e0 un unique et \u00e9norme cerveau qui r\u00e9gente le corps de ses administr\u00e9s.<br \/>\nHegel, dans ses principes de la philosophie du droit, \u00e9non\u00e7ait une telle \u00e9vidence. Quoi de plus logique qu&rsquo;il en soit ainsi, puisque l&rsquo;esprit libre a pactis\u00e9 avec ses cong\u00e9n\u00e8res. L&rsquo;individu ne poss\u00e8de plus la libert\u00e9 de consid\u00e9rer un monde personnel. Il fait parti d&rsquo;un \u00e9tat et celui-ci l&rsquo;ins\u00e8re dans une vision globale formul\u00e9e par l&rsquo;ensemble des cerveaux pensants.<br \/>\nCe qui cr\u00e9e les distensions \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur d&rsquo;un \u00e9tat est que tout un chacun le croit sien. La propri\u00e9t\u00e9 \u00e9tant m\u00e8re de tous les vices, il d\u00e9coule que la dispute pour la possession de l&rsquo;\u00e9tat am\u00e8ne in\u00e9vitablement l&rsquo;iniquit\u00e9.<br \/>\nL&rsquo;\u00e9tat d\u00e9mocratique et r\u00e9publicain appartient au prime abord \u00e0 la nation souveraine. Bakounine pr\u00e9sentait l&rsquo;\u00e9tat comme la chose publique, un potentat sp\u00e9cifique o\u00f9 les int\u00e9r\u00eats, le bien collectif et droit de tout le monde, se voyaient oppos\u00e9s \u00e0 l&rsquo;action dissolvante des int\u00e9r\u00eats et des poumons \u00e9go\u00efstes de chacun. Tout pareil \u00e0 l&rsquo;instabilit\u00e9 de la nature humaine, l&rsquo;\u00e9tat, qui en est sa cr\u00e9ation, est sujet \u00e0 des tourments individuels.<br \/>\nL&rsquo;homme \u00e9labore un \u00eatre \u00e9tat dans le but de surseoir \u00e0 ces passions \u00e9go\u00efste. Le malheur, pour lui, c&rsquo;est qu&rsquo;il n&rsquo;avait pas supput\u00e9 qu&rsquo;une cr\u00e9ation sortie d&rsquo;un cerveau incoh\u00e9rent ne se devait \u00eatre qu&rsquo;une incoh\u00e9rence. L&rsquo;\u00e9tat est le reflet potentialis\u00e9 de la d\u00e9fection de la pens\u00e9e humaine. De sorte que l&rsquo;homme a cr\u00e9e un syst\u00e8me pour s&rsquo;auto punir de son irresponsabilit\u00e9.<\/p>\n<p>L&rsquo;accession au pouvoir dominant a toujours suscit\u00e9 une \u00e2pre bataille entre les candidats d\u00e9clar\u00e9s. Le profil du pr\u00e9tendant type se signifie par un d\u00e9sir obsessionnel d&rsquo;acc\u00e9der \u00e0 la plus haute magistrature. Il persiste un engouement maladif de vouloir se d\u00e9faire de l&rsquo;ind\u00e9licatesse des mauvaises attitudes qui choquent. Le pr\u00e9tendant par de belles paroles essaye de se montrer comme un saint d\u00e9pourvu de toute ambition personnelle, exclusivement vou\u00e9 \u00e0 la cause de l&rsquo;int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Il en vient m\u00eame \u00e0 oublier sa qualit\u00e9 d&rsquo;\u00eatre humain pour se montrer en \u00eatre immacul\u00e9 porteur de la plus belle esp\u00e9rance du monde. Il s&rsquo;identifie au lib\u00e9rateur, \u00e0 l&rsquo;\u00eatre supr\u00eame ayant mis au rebut les innombrables imperfections du syst\u00e8me communautaire et qui gr\u00e2ce \u00e0 sa seule action trouvera le moyen de prot\u00e9ger et de ch\u00e9rir la nation toute enti\u00e8re.<br \/>\nCependant derri\u00e8re une fa\u00e7ade de philanthropie affich\u00e9e, se dissimule la fausset\u00e9 de l&rsquo;individu gorg\u00e9 de convoitise. Le requin cruel et belliqueux qui pour gravir les marches de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 concoure \u00e0 la plus grande des supercheries. Il assure s&rsquo;il est \u00e9lu, un fonctionnement de gouvernement dans l&rsquo;\u00e9quit\u00e9, la plus honorable. Il manie le mensonge avec une dext\u00e9rit\u00e9 \u00e9prouv\u00e9e. Lorsqu&rsquo;on l&rsquo;interroge sur la nature v\u00e9ritable de ses pr\u00e9tentions, jamais il ne vous r\u00e9pondra :<br \/>\n\u00ab\u00a0Moi j&rsquo;ai les mains sales jusqu&rsquo;aux coudes, je les ai plong\u00e9es dans le monde et dans le sang et puis apr\u00e8s ? Est-ce que tu t&rsquo;imagines qu&rsquo;on peut gouverner innocemment ?\u00a0\u00bb<br \/>\nPropos de M. JP Sartre.<br \/>\nLa politique est exempte de puret\u00e9, ces protagonistes ne sont qu&rsquo;un ensemble de personnages \u00e9rudits pour la plupart qui n&rsquo;envisagent que l&rsquo;acquisition du symbolique sceptre. Le constat d\u00e9montre que la symbiose intelligence et instruction ne rend pas l&rsquo;homme obligatoirement sens\u00e9. La sagesse ne repose pas sur ces crit\u00e8res qui pourtant con\u00e7oivent l&rsquo;individu dans sa classification sociale.<br \/>\nIl faut croire que le spectacle que jouent les hommes politiques pla\u00eet puisque la nation y adh\u00e8re. Une majorit\u00e9 de gens a consenti \u00e0 ce qu&rsquo;on d\u00e9finisse un \u00e9tat d\u00e9mocratique. Un \u00e9tat selon L\u00e9nine qui reconna\u00eet officielle l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 entre les citoyens, et le droit pour tous de d\u00e9terminer la forme de l&rsquo;\u00e9tat et de l&rsquo;administrer.<br \/>\nMais, il survient un impond\u00e9rable, une pi\u00e8ce d\u00e9fectueuse dans l&rsquo;assemblage de ce beau syst\u00e8me. Beaucoup pr\u00e9jugent de la comp\u00e9tence des gens qu&rsquo;ils \u00e9lisent aux postes de commandement.<br \/>\nOn leur conc\u00e8de une honn\u00eatet\u00e9, une int\u00e9grit\u00e9 qu&rsquo;ils ne m\u00e9ritent pas n\u00e9cessairement.<br \/>\nLe peuple l\u00e8gue souvent son mandat \u00e0 d&rsquo;autres hommes, parce qu&rsquo;il consid\u00e8re que le savoir de ceux-ci m\u00e9rite tous les \u00e9loges possibles. Il s&rsquo;agit ici d&rsquo;une preuve de l&rsquo;incapacit\u00e9 des hommes \u00e0 se d\u00e9brouiller seul. Il s&rsquo;av\u00e8re indispensable qu&rsquo;ils soient sujets d&rsquo;une autorit\u00e9 quelconque, ce qui marque encore plus la diff\u00e9rence entre la potentialit\u00e9 de chaque \u00eatre humain. La notion de faible et de fort conserve toute sa force d&rsquo;interpr\u00e9tation.<br \/>\nLe peuple pense se donner d&rsquo;avantage de libert\u00e9 en \u00e9tablissant l&rsquo;\u00e9tat d\u00e9mocratique. Mais d\u00e8s le d\u00e9part s&rsquo;\u00e9rige une contradiction, la libert\u00e9 qui r\u00e9clame aucune contrainte, se voit dans la d\u00e9mocratie afflig\u00e9e d&rsquo;une direction centralis\u00e9e.<br \/>\nIl n&rsquo;est pas de vari\u00e9t\u00e9 d&rsquo;\u00e9tat qui apporte la libert\u00e9 \u00e0 l&rsquo;homme. A partir de l&rsquo;instant o\u00f9 l&rsquo;\u00eatre humain ne peut supporter l&rsquo;absolue. L&rsquo;individu libre est un vagabond sans foi ni loi qui n&rsquo;a ni avenir, ni pass\u00e9. Le n\u00e9ant est sa maison car il ne poss\u00e8de aucun point d&rsquo;attache. Pour que l&rsquo;homme soit ce qu&rsquo;il croit \u00eatre, il aspire \u00e0 la rencontre de l&rsquo;autre. D\u00e8s lors sa libert\u00e9 est contingent\u00e9e, car accepter la pr\u00e9sence d&rsquo;autrui, revient \u00e0 lui c\u00e9der une part de soi- m\u00eame.<\/p>\n<p>Raymond Proc\u00e8s<\/p>\n<p>http:\/\/raymond_proces.publibook.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La vie de l&rsquo;homme est suborn\u00e9e \u00e0 l&rsquo;existence d&rsquo;un \u00e9tat. L&rsquo;esprit en se transmutant en \u00e9tat, ali\u00e8ne sa libert\u00e9. Ses suggestions perdent leur fondement individuel pour g\u00e9n\u00e9raliser son statut communautaire. L&rsquo;\u00e9tat est un tout, semblable \u00e0 un unique et \u00e9norme cerveau qui r\u00e9gente le corps de ses administr\u00e9s. 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